Sisälle uuden liiton pappeuteen - Melkisedekin järjestys

Kun aiheena on uuden liiton pappeus, emme voi sivuuttaa Raamatun henkilöä nimeltä Melkisedek. Hän oli korkeimman Jumalan pappi sekä kuningas. Melkisedekiin liitetään melko paljon mystiikkaa ja tämä vaikeasti selvitettäväksi koettu hahmo onkin saanut ihmisiä tekemään monia erikoisia tulkintoja. Monesti kuljetaan niinsanotun perimätiedon varassa ja toisinaan taas pelkkien satujen. Ongelmaksi on koettu Raamatun harvasanaisuus Melkisedekiin liittyen. Mutta puhuuko meidän Raamattumme todella niin vähän tästä mielenkiintoisesta hahmosta että olisimme millään lailla Raamatun ulkopuolelisten lähteiden varassa? Vastaus on yksiselitteinen EI, sillä uskon vahvasti että pelkästään Raamattua lukemalla, saamme Melkisedekistä täyden ja valtavan inspiroivan kuvan. Uskallan myöskin väittää että ymmärtäessämme Melkisedekin merkityksen ja esikuvallisuuden, oma papillinen elämämme Herran edessä syvenee varmasti.

Tiedämme että meidän Herramme Jeesus Kristus kantaa kolmea vanhasta liitosta tuttua virkaa. Hän on kuningas, profeetta ja pappi. Vanhasta Testamentissa löytyy myöskin Kristuksen esikuvat kaikista kolmesta virasta. Jeesusta kuninkaana heijastelee näkökulmasta riippuen, joko Daavid tai hänen poikasa Salomo. Mooses, ollen Jeesuksen esikuva profeettana, sanoo tulevasta profeetasta joka on Kristus. "Jumala on herättävä teille profeetan, minun kaltaiseni". Kristuksen papillinen esikuva ei kuitenkaan ollut Aaron, vaikka hänessä (tarkemmin VT:n ylipapin virassa) onkin paljon esikuvallisuutta, vaan Melkisedek.

Hebrealaiskirjeen kirjoittaja mainitsee että hänellä on Melkisedekistä paljon sanottavaa.

hän, jota Jumala nimittää "ylimmäiseksi papiksi Melkisedekin järjestyksen mukaan". Tästä meillä on paljon sanottavaa, ja sitä on vaikea selittää, koska olette käyneet hitaiksi kuulemaan. Hebr. 5:10-11

Sanottavaa hänestä on siis paljon mutta kirjoittaja on kuitenkin huolestunut kuulijoiden kyvystä käsittää aihetta. Hän jatkaa.

Sillä te, joiden olisi jo aika olla opettajia, olette taas sen tarpeessa, että teille opetetaan Jumalan sanojen ensimmäisiä alkeita; te olette tulleet maitoa tarvitseviksi, ei vahvaa ruokaa. Sillä jokainen, joka vielä nauttii maitoa, on kokematon vanhurskauden sanassa, sillä hän on lapsi; mutta vahva ruoka on täysi-ikäisiä varten, niitä varten, joiden aistit tottumuksesta ovat harjaantuneet erottamaan hyvän pahasta. Hebr. 5:12-14

Melkisedek ei siis kuulu uskomme ensimmäisiin alkeisiin jotka luetellaan 6 luvun alussa, vaan ymmärtääksen mistä tässä pappiskuninkaassa on todella kyse, täytyy kuulijan olla jo perillä Jumalan valtakunnan perus asioista.

Ensimmäinen Raamatun kirja on nimeltään Genesis. Se voidaan kääntää myöskin Alkujen kirjaksi. Tarkkaavainen lukija huomaa kirjan kertovan miten asiat saivat alkunsa. Siellä kerrotaan kuinka Jumala aloittaa toteuttamaan suunnitelmiaan ihmisten keskellä. Siellä näemme myöskin Saatanan useampaan kertaan aloittavan oman työnsä Jumalaa vastaan. Täältä Alkujen kirjasta, löydämme myöskin Melkisedekin, papin ja kuninkaan. Raamatun viimeinen kirja on nimeltään Apokalypsis. Se merkitsee jonkin asian paljastamista ja kirjaimellisesti verhon nostamista pois edestä. Genesis kertoo meille miten kaikki mitä on, sai alkunsa ja Apokalypsis poistaa verhon silmiemme edestä, niin että ymmärrämme mihin kaikki on lopulta johtanut. Kun katsomme tätä pappeuden näkökulmasta, ymmärrämme Jumalan vieneen suunnitelmiian huikeasti eteenpäin. Ilmestyskirjan papit joita me Jeesukseen Kristukseen uskovat olemme, olemme pappeja aiemmin mainitun Melkisedekin järjestyksen mukaisesti. Jeesuksesta, meidän ylimmäisestä papistamme sanotaan seuraavaa.

niinkuin hän toisessakin paikassa sanoo: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan". Hebr. 5:5

Ja koska me häneen uskovat olemme  hänen kanssaan samaa papillista järjestystä, olemme myöskin pappeja Melkisedekin järjestyksen mukaan.

Mitä sitten on tämä Melkisedekin järjestyksen mukainen pappeus? Ikäänkuin vastakohtana sille, löydämme Raamatusta Leeviläisen pappeuden tai Aaronin pappeuden. Aaronin pappeuteen pääsivät vain leeviläiset ja heistäkin vain ylipappi Aaronin jälkeläiset. Pappeuteen siis synnyttiin ja vastaavasti kun pappi kerran kuoli, lakkasi hänen pappeutensa olemasta kuoleman kohdatessa. Sillä laki jonka mukaan pappi oli asetettu, sitoi ihmistä vain tämän elinajan.

Vai ettekö tiedä, veljet - minä puhun lain tunteville - että laki vallitsee ihmistä, niin kauan kuin hän elää? Room. 7:1

Aaronin järjestyksen mukaiset papit palvelivat siis Jumalaa lyhyen elinaikansa ja sen jälkeen heidät korvasi virassa toinen.

Ja noita toisia pappeja on tullut useampia, koska kuolema ei sallinut heidän pysyä; Hebr. 7:23

Lisäksi heidän Jumalanpalvelus tapahtui maallisessa pyhäkössä joka oli ainoastaan taivaallisen esikuva. Ikäänkuin vajavainen pienoismalli.

Ja tehkööt he minulle pyhäkön asuakseni heidän keskellään. Tehkää asumus ja kaikki sen kalusto tarkoin sen kaavan mukaan, jonka  minä sinulle näytän. 2. Moos. 25:8-9

Aaronin järjestyksen mukainen pappi palveli käsintehdyssä majassa uhraten alttareilla eläinuhreja sekä suitsutusta. Hänen pappeutensa päättyi aina kuolemaan. Asumuksen kaikkein pyhimpään meni ainoastaan ylimmäinen pappi ja hänkin vain kerran vuodessa. Tästä Raamattu sanoo.

Näin Pyhä Henki osoittaa, että tie kaikkeinpyhimpään vielä on ilmoittamatta, niin kauan kuin etumainen maja vielä seisoo. Hebr. 9:8

Lisäksi leeviläisen papiston uhreista sanotaan näin.

Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa, vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti. Hebr. 9:10-11

Näemme että Leeviläinen pappeus perustui lihan säännöille. Säädökset olivat lihassa totetutettavia sääntöjä eivätkä uhrit kyenneet tekemään omassatunnossa täydelliseksi tuojiansa. Kun tätä järjestelmää katsoo, voi nähdä sen kaikessa odottavan jotakin parempaa. Tulevaista hyvää, uuden järjestyksen aikaa. Melkisedekin järjestystä.

Miten Melkisedekin järjestyksen mukainen pappeus eroaa aiemmin kuvatusta? Tuskailtuaan aikansa kuulijoiden hitaudesta, päättää Hebrealaiskirjeen kirjoittaja jatkaa eteenpäin haluamaansa aiheeseen. Luvusta 7 alkaen, kirje vertailee vanhan ja uuden liiton pappeutta.

Sillä tämä Melkisedek, Saalemin kuningas, Jumalan, Korkeimman, pappi, joka meni Aabrahamia vastaan, hänen palatessaan kuninkaita voittamasta, ja siunasi hänet; jolle Aabraham myös antoi kymmenykset kaikesta ja joka ensiksi, niinkuin hänen nimensäkin merkitsee, on "vanhurskauden kuningas" ja sen lisäksi vielä "Saalemin kuningas", se on "rauhan kuningas"; jolla ei ole isää, ei äitiä, ei sukua, ei päivien alkua eikä elämän loppua, mutta joka on Jumalan Poikaan verrattava - hän pysyy pappina ainaisesti. Katsokaa, kuinka suuri hän on, jolle itse kantaisä Aabraham antoi kymmenykset parhaimmasta saaliistaan. Onhan niillä Leevin pojista, jotka saavat pappeuden, käsky lain mukaan ottaa kymmenyksiä kansalta, se on veljiltään, vaikka nämä ovatkin Aabrahamin kupeista lähteneet; mutta hän, jonka sukua ei johdeta heistä, otti kymmenykset Aabrahamilta ja siunasi sen, jolla oli lupaukset. Mutta kieltämätöntä on, että halvempi saa siunauksen paremmaltaan. Ja täällä kuolevaiset ihmiset ottavat kymmenyksiä, mutta siellä se, jonka todistetaan elävän. Ja Aabrahamin kautta, niin sanoakseni, on Leevikin, joka kymmenyksiä ottaa, maksanut kymmenyksiä; sillä hän oli vielä isänsä kupeissa, kun Melkisedek meni tätä vastaan. Hebr. 7:1-10

Ensimmäinen eroavaisuus Melkisedekin ja leeviläisen pappeuden välillä on pappeuden kesto. Siinä missä leeviläinen pappi menetti virkansa kuoleman sattuessa, on Melkisedek Jumalan pappina ikuisesti. Raamattu sanoo että hänellä "ei ole isää, eikä äitiä, ei sukua, ei päivien alkua eikä elämän loppua". En usko tämän tarkoittavan sitä etteikö tämä mies, Melkisedek, olisi ihminen ja syntynyt tähän maailman niinkuin liha ja veri syntyy. Hänellä ei papillisesta näkökulmasta ole sukulinjaa jonka mukaan hän olisi pappi, vaan hänen pappeutensa synty on erilainen. Kristuksesta sanotaan seuraavaa.

Herra on vannonut eikä sitä kadu: "Sinä olet pappi iankaikkisesti,  Melkisedekin järjestyksen mukaan". Ps. 110:4

Meidän uskomme ylimmäinen pappi ei myöskään ole pappi sukunsa ja lihallisen käskyn  puolesta, vaan:

Onhan tunnettua, että meidän Herramme on noussut Juudasta, jonka sukukunnan pappeudesta Mooses ei ole mitään puhunut. Ja tämä käy vielä paljoa selvemmäksi, kun nousee toinen pappi, Melkisedekin kaltainen, joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta. Hepr. 7:14-16

Ajattele omaa elämääsi. Et ole pappi sen kautta että kuulut oikeaan sukuun lihan mukaan. Mikään lain käsky ei myöskään tee sinusta pappia Jumalalle. Jeesus on tehnyt sinut papiksi Jumalalleen. Olet uudesti syntynyt ja saanut uskon kautta LUVATUN HENGEN. Jumalan  katoamaton elämä on tehnyt sinusta papin joka pysyy iankaikkisesti ja myös sinun pappeutesi on pappeutta Melkisedekin järjestyksen mukaan.

Huomion arvoista on myöskin se mitä Melkisedek toi Abrahamille. Hän antoi tälle leipää ja viiniä. Mitä tämä merkitsee? Uudessa liitossa leipä ja viini kuvaavat osallisuutta Kristuksen ruumiiseen ja vereen. Me nautimme tätä osallisuutta Herran pöydässä kun osallistumme ehtoolliseen. Sinusta ja ja minusta sanotaankin.

Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Joh. 6:54

Sinä olet kuolevainen ihminen, mutta kun olet osallinen Kristuksen ruumiiseen ja vereen, elät iankaikkisesti. Raamattu antaa sinusta sen todistuksen että sinä elät. Samoin sanotaan Melkisedekistä.

Ja täällä kuolevaiset ihmiset ottavat kymmenyksiä, mutta siellä se, jonka todistetaan elävän. Hepr. 7:8

Voimme hyvin siis olettaa Melkisedekin tunteneen mitä leipä ja viini tarkoittaa. Lisäksi voimme päätellä hänen nauttineen samaa "elämän antavaa" osallisuutta Kristukseen kuin mekin. Sanotaanhan Jeesuksesta:

hänen, joka tosin oli edeltätiedetty jo ennen maailman perustamista, mutta vasta viimeisinä aikoina on ilmoitettu teitä varten, 1. Piet. 1:20

Se mitä Melkisedekistä kirjoitetaan, ei loppujenlopuksi ole yhtään sen erikoisempaa kuin ne totuudet joita Raamattu sinusta ja minusta lausuu. Niinkuin sinä elät uskosta, samoin eli Melkisedek uskosta.

Toinen suuri eroavaisuus näiden kahden pappeuden välillä on liha ja Henki. Siinä missä leeviläinen pappi astui käsintehtyyn majaan uhraamaan uhreja, jotka ovat lihan käskyjä, Kristus astui todelliseen Jumalan asumukseen joka on taivaassa.

Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi, niin hän suuremman ja täydellisemmän majan kautta, joka ei ole käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä luomakuntaa, meni, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen.  Hepr. Hepr 9:11-12

Hän joka oli pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan, ei siis millään lailla osallistunut leevilästen tapaan palvella Jumalaa. Hänen Jumalanpalveluksensa ei tapahtunut lihallisen käskyn mukaan. Vaan hänestä kirjoitetaan. 

kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa! Hepr. 9:14

Hän toi oman suitsutusuhrinsa ja polttouhrinsa Hengessä Jumalalle aivan niinkuin olemme aiemmin todenneet meidänkin uuden liiton pappeina tekevän. Voimme myöskin päätellä Melkisedekin tehneen samoin. En väitä etteikö tämä tuhansia vuosia sitten elänyt pappi olisi uhrannut alttareilla aivan niinkuin muutkin aikalaisensa tekivät mutta uskon että maalliisen elämänsä jossain vaiheessa hän lakkasi tekemästä niin. Miksi? Koska hän oli löytänyt uskon ja päässyt osalliseksi jostain paremmasta. Hän oli löytänyt paremman tavan palvella Jumalaa oppiessaan tuntemaan Kristuksen. Nimittäin Hengen järjestyksen. Uskonkin että hänen elämäänsä leimasi rukous Jumalan puoleen, että muutkin voisivat olla niinkuin hän ja antaa Jumalalle sen mitä hän on arvollinen saamaan ja mitä hän todella etsii. Jumalanpalveluksen Hengessä ja totuudessa. Katsotaan mikä oli Mooseksen huokaus hänen eläessään.

Mutta Mooses vastasi hänelle: "Oletko kateellinen minun puolestani?  Oi, jospa koko Herran kansa olisi profeettoja, niin että Herra antaisi  henkensä heihin!" 4. Moos. 11:29

Kun profeetta joka toimi Kristuksen esikuvana sanoi näin, niin eikö myöskin pappi joka oli löytänyt Jumalan Hengen todellisuuden olisi omistanut samanlaista sydäntä? Tarinan kauneus onkin siinä että Jumala vastasi näiden miesten kaipaukseen ja tänä päivänä Herralla on pappeja ja profeettoja kaikista maailman kansoista. Mitä muuta Melkisedek teki papillisen näkynsä kanssa kuin rukoili? Hän meni ja siunasi Abrahamin. Suurempi vähäisemmän.

Raamattu sanoo Melkisedekin siunanneen hänet jolla on lupaukset. Galatalaiskirje kertoo meille tämän lupauksen pääkohdan.

Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" - Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen. Gal. 3:13-14

Melkisedek tiesi että Abraham on mies, jonka siemenen kautta Jumala tulee toteuttamaan oman tahtonsa. Hän tiesi että tämä mies oli Jumalalta saanut lupauksen siitä että "sinun siemenessäsi kaikki kansat tulevat siunatuksi". Siunatuksi syntien anteeksiannolla ja luvatun Hengen vuodatuksella kun he vain uskovat tähän "siemeneen" Jeesukseen Kristukseen. Uskon että Melkisedek oli hyvin tietoinen niiden lupausten laadusta jotka Jumala oli Abrahamille antanut. Siunatessaan tämäm lupausten miehen, on Melkisedek varmasti nähnyt häivähdyksen "Kristuksen päivistä", aivan niinkuin Abrahaminkin kerrotaan myöhemmin nähneen.

Merkittävä kohta pappeuden kannalta on myöskin se että Abrahamin kautta myös Leevi maksoi kymmenykset Melkisedekille. Raamattu sanoo kymmenyksistä seuraavaa.

Ja Herra puhui Aaronille: "Sinulla älköön olko perintöosaa heidän  maassansa älköönkä osuutta heidän keskellänsä; minä itse olen sinun  osuutesi ja perintöosasi israelilaisten keskellä. Mutta leeviläisille minä annan kaikki kymmenykset Israelissa  perintöosaksi, palkkana siitä palveluksesta, jonka he toimittavat  ilmestysmajassa. 4:18:20-21

Kansa antoi kymmenykset siis palkaksi leeviläisten toimittamasta palveluksesta jota he toimittivat ilmestysmajassa. Myös leeviläiset antoivat kymmenykset oman sukunsa sisällä Aaronin jälkeläisille jotka palvelivat pappeina.

Niin antakaa tekin Herralle anti kaikista kymmenyksistä, jotka te  saatte israelilaisilta, ja tämä Herralle niistä tuleva anti antakaa  pappi Aaronille. 4. Moos. 11:28

Kymmenykset olivat tunnustus papillisesta palveluksesta. Abrahamin kautta Aaronin järjestyksen mukainen pappeus tunnustaa siis Melkisedekin pappeuden paremmaksi antamalla tälle kymmenykset, eli palkan ja tunnustuksen. Se oli tunnustus palveluksesta joka ei kuitenkaan tapahtunut ilmestysmajassa joka olisi ollut käsin tehty, vaan joka oli jumalanpalvelusta Hengen kautta.

Melkisedek oli ensisijaisesti Jumalan pappi joka palveli häntä rukouksin sekä antauneen elämänsä kautta. Raamattu sanoo hänen olleen myöskin kuningas.

jolle Aabraham myös antoi kymmenykset kaikesta ja joka ensiksi, niinkuin hänen nimensäkin merkitsee, on "vanhurskauden kuningas" ja sen lisäksi vielä "Saalemin kuningas", se on "rauhan kuningas"; Hepr. 7:2

Nimensä ja asumuksensa mukaan hän oli sekä vanhurskauden kuningas että rauhan kuningas. Mitä tämä käytännössä tarkoittaa? Hän oli kuningas jonka hallitus toi vanhurskautta ja rauhaa. Koska Melkisedek eli pappeuden kautta läheisessä suhteessa elävään Jumalaan, pystyi hän hallitsemaan kuninkaana Jumalan mielen mukaisesti. Jeesus, meidän ylimmäinen pappi, on myöskin kuningas jonka valtakunnassa on kyse vanhurskaudesta ja rauhasta.

Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka  hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja,  Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas. Herraus on oleva suuri ja rauha loppumaton Daavidin valtaistuimella  ja hänen valtakunnallansa; se perustetaan ja vahvistetaan tuomiolla ja  vanhurskaudella nyt ja iankaikkisesti.  Herran Sebaotin kiivaus on sen  tekevä. Jes. 9:5-6

Seuraava tuttu määritelmä Jumalan valtakunnasta löytyy Roomalaiskirjeestä.

sillä ei Jumalan valtakunta ole syömistä ja juomista, vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä. Room. 14:17

Jumalan valtakunta jossa elämme ja jota meidän on tarkoitus levittää, on nimenomaan näitä kahta asiaa. Vanhurskautta ja rauhaa sekä niitä seuraavaa iloa. Merkittävää on myöskin se että valtakunta on koeattavissa ja levitettävissä vain taivaasta lähetetyssä Pyhässä Hengessä. Abrahamin siunaus, luvattu Henki, ei enää vaikuta vain yhden pappiskuninkaan elämässä vaan:

...te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa; 1. Piet. 2:9

Miltä meidän kuninkuus sitten näyttää? Se olisi laaja oma aiheensa aivan kuten pappeuskin on, mutta asian voi esittää myös lyhyesti. Koska kansa tunnusti Jeesuksen kuninkaaksi? Aina silloin kun hän paransi sairaita ja vapautti riivattuja, voimme nähdä kansan huudahtavan; "Daavidin poika!". He yhdistivät Jeesuksen auktoriteetin ja voimalliset teot kuninkaan auktoriteettiin. Asia ei ole muuttunut miksikään. Jumala tarvitsee kuninkaita jotka vievät rauhan sinne missä riehuu Saatanan lietsoma sota. Sinun ja minun tehtävänä on kuninkaan auktoriteetissa kohdata ympärillämme rehottava synti, sairaus sekä kuolema ja viedä valtakunnan evankeliumi valaisemaan kaikkea pimeyttä.

Tämä on se syy miksi Jumala tahtoi Israelista pappisvaltakunnan (kingdom of priests). Valtakunnan jota hallitaan pappeudesta nousevasta kuninkuudesta. Me olemme nyt kuninkaallinen papisto. Raamatun ensimmäinen kirja esitteli meille Melkisedekin, Korkeimman papin ja kuninkaan. Raamatun viimeinen kirja esittelee Kristuksen Jumalalle tekemät kuninkaat js papit. Ei ole enää yhtä pappiskuningasta vaan kokonainen kansa maan päällä. Papisto, ylipappina Jeesus Kristus. Kuninkaat, hallitsijanaan (archon) Jeesus Kristus. Papit, antamassa Jumalalle parhaan rakkautensa. Kuninkaat, levittämässä hänen vanhurskautta ja rauhaa uskossa väkevinä.

Näetkö kuinka Jumala on laskenut suunnitelmiaan rakkaidensa sydämelle? Näetkö kuinka ihmeellisellä tavalla hän on toteuttanut tahtonsa ja lupauksensa Jeesuksessa Kristuksessa? Alkujen kirjasta on kuljettu pitkä matka aivan aikakauden loppuun saakka. Väliin mahtuu kymmeniä kirjoja jotka kertovat meille kuinka suunnitelmat etenevät huippuunsa. Apokalypsis on annettu. Verho on vedetty pois edestä jotta halukkaat voisivat nähdä Jumalan suunnitelman ja heittäytyä mukaan kaikkien aikojen suurimpaan seikkailuun. Sotaan ja rakkauteen, voittajan puolelle.