Uskova ja Mooseksen laki - Taivaallisiin Kristuksessa

Raamattu osoittaa meille selkeästi että se mikä meitä estää elämästä Jumalalle otollista elämää, on heikko perisyntiä jäsenisään kantava lihamme. Paavali huudahti että "kuka pelastaa meidät tästä kuoleman ruumiista?". Jumala antoi pyhän käskyn eli lain jotta lihan kelvottomuus kävisi ihmisille selväksi. Jumalan tarkoituksena ei kuitenkaan ollut jättää meitä tähän surkeaan tilaan "ylivertaisen" lakinsa alaisiksi. Hänellä oli jo ennen maailman perustamista valmiina suunitelma jonka hän tulisi toteuttamaan Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa.

Me uskovat toistamme usein Raamatullista ajatusta "olla Kristuksessa". Tiedämmekö todella mitä tämä tarkoittaa meidän elämäämme? Tiedämmekö me että Isä Jumala on ennen aikojen alkua päättänyt että että me saamme uskon kautta olla hänen pojassaan ja että meidän olemisemme Kristuksessa tulisi mullistaa elämämme?

Roomalaiskirjeen luku 6 kertoo meille miten pelastumme kuoleman ruumiista. Ei liene sattumaa että kyseessä on kirjeen kuudes luku. Onhan kuusi lihan luku ja juuri tässä luvussa kerrotaan miten Jumala käsittelee tämän valtavan ongelman elämässämme. Huomaamme että perusajatus Kristuksessa olemisessa on se että me olemme siellä missä hän on ja että olemme olleet siellä missä hän on ollut.

Mitä tapahtuu kun ihminen joka on liha, kuulee ja uskoo evakeliumin? Lähdetään liikkeelle tarkastellen asiaa Kristuksessa olemisen kautta. Kun ihminen joka on liha, uskoo evankeliumin, hänet ristiinnaulitaan ensimmäiseksi hänen vapahtajansa kanssa ristille. Roomalaiskirjeen kuudennen luvun kuudes (yllättäen) jae kertoo meille tämän.

kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi; sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä. Room. 6:6-7

Miten tämä liittyy lakiin? Muistamme että laki annettiin osoittamaan lihamme langennut tila. Nyt liha on ristiinnaulittu Kristuksessa. Lihamme ja lain välillä oleva jännite on ohitse. Me jotka olimme ennen lain alla, olemme kuolleet pois laista. Raamattu sanoo myös seuraavaa.

Mutta kuoleman ota on synti, ja synnin voima on laki. 1. Korn 15:56

Pyhä käsky oli kuin olisi heittänyt bensiiniä nuotioon. Se teki syntimme suureksi. Nyt synnin ruumis on kukistettu. Lihan ja lain välinen ristiriita on ohitse.

Tästä alkaa uskovan uusi elämä. Hänet ristiinnaulitaan Kristuksen kanssa hänen uskoessaan evankeliumin. Synnin ruumis joka ei voi olla Jumalalle otollinen eikä voi milloinkaan periä Jumalan valtakuntaa kukistetaan ja tuhotaan pois tieltä. Paavali julistaa kerskaavansa Kristuksen rististä juuri tästä syystä.

Mutta pois se minusta, että minä muusta kerskaisin kuin meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen rististä, jonka kautta maailma on ristiinnaulittu minulle, ja minä maailmalle! Gal 6:14

Vastaus Paavalin kysymykseen alkaa hahmottua. Kuoleman ruumis, liha on nyt tuhottu ristillä. Mitä uskovalle tapahtuu seuraavaksi? 

Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut? Room. 6:4

Raamatun mallia noudattaen, se joka uskoo, kastetaan Kristukseen. Kaste tapahtuu upottamalla ihminen veteen ja vetämällä hänet takaisin pinnalle. Kaste on hauta, johon meidän Kristuksen kanssa ristiinnaulittu lihamme haudataan. Onko sinut kastettu Kristukseen? Jos ei ole niin sinulla on yhdet hautajaiset rästissä ja kehoitan sinua ottamaan niihin osaa pikaisesti. Kristuksen hautaamisella oli vain yksin syy. Hänet haudattiin jotta hän nousisi kuolleista ja jättäisi tämän haudan. Samoin uskovakaan ei jää kasteen hautaan vaan hänet nostetaan heti pois vedestä.

Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman. Room. 6:4

Kasteessa vedestä nouseminen kuvaa sitä kun uskova virkoaa eloon Kristuksen kanssa. Liha ei kuitenkaan virkoa, vaan ihmisen henki syntyy uudesti ylhäältä. Enkä väitä että kaste uudesti synnyttää. Sen tekee ihmisen usko Jumalan poikaan. Mutta uskon että kasteella on valtava merkitys siinä että uusi elämämme onnistuu kaikessa loistossaan. Juuri näistä asioista Jeesus puhui Nikodemukselle heidän keskiyön keskustelu hetkessä. Ihmisestä joka ennen oli liha, syntyy henki.

Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa". Joh. 3:3

Niinkuin uskova on osallinen Kristuksen kuolemaan ja hautaamiseen, on hän osallinen myös hänen kuolleistanousemiseensa.

Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta, 1. Piet. 1:3

Se että sinut on uskovana uudesti synnytetty, perustuu siihen että olet osallinen Kristuksen kuolleistanousemiseen. Olet Kristuksessa. Paavali kirjoittaa tästä Kristuksessa olemisesta kolossalaisille.

ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella: ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista. Kol. 2:11-12

Todellinen Kristuksen ympärileikkaus uudessa liitossa on se että liha ruumis otetaan pois. Nyt kun ihminen on syntynyt uudesti ylhäältä uuteen elämään, ei hän siis enää ole ensisijaisesti liha vaan henki.

Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki. Joh. 3:6

Nyt meidät on siis Kristuksessa ensin kuoletettu ristillä, sitten haudattu kasteessa hänen kanssaan hautaan ja lopulta hänen kanssaan herätetty uuteen elämään. Tähänkö se päättyy? Jos Kristuksessa oleminen on sitä että olemme olleet siellä missä hän on ollut niin kaiketi me olemme hänessä myös siellä missä hän on nyt? Missä Kristus on nyt? Hän istuu Isän oikealla puolella. Sanotaanko meistä sitten tällaista?

mutta Jumala, joka on laupeudesta rikas, suuren rakkautensa tähden, jolla hän on meitä rakastanut, on tehnyt meidät, jotka olimme kuolleet rikoksiimme, eläviksi Kristuksen kanssa - armosta te olette pelastetut -  ja yhdessä hänen kanssaan herättänyt ja yhdessä hänen kanssaan asettanut meidät taivaallisiin Kristuksessa Jeesuksessa,  osoittaakseen tulevina maailmanaikoina armonsa ylenpalttista runsautta, hyvyydessään meitä kohtaan Kristuksessa Jeesuksessa. Ef. 2:4-7

Huomaatko miten loistokas evankeliumi tosiasiassa on? Raamattu sanoo selvästi että meitä ei pelkästään ole herätetty hengelliseen elämään vaan että meidät on myöskin asetettu Jumalan pojan kanssa taivaallisiin.

Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa, Ef. 1:3

Mikä valtava muutos. Ennen olimme Jumalan kirkkautta vailla mutta nyt olemme taivaallisissa ja siunatut kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa. Ennen me olimme maallisissa elävä liha. Meidän ja Jumalan välissä oli Pyhä laki. Synti ja laki erotti meidät Herrasta. Jumala lähetti poikansa tulemaan alas jotta hän toisi meidät jotka uskomme, koko matkan ylös taivaallisiin. Nyt olemme taivaallisissa eläviä henkiä vaikka meillä edelleen onkin liha ruumis.

Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen, lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan. Gal. 4:4-5

Meidät lunastettiin pois lain alta ja  synnytettiin Hengestä Jumalan lapsiksi. Paikkamme on taivaallisissa, ei maaillisissa. Laittomiksi me emme kuitenkaan jää, sillä uudestisyntyneellä ihmisellä on Jumalan laki sisimmässään niin että teemme vanhurskauden kunhan elämme hengen, emmekä lihan mukaan. 

että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen. Room. 8:4

Seuraava Monelle tuttu Raamatun paikka kertoo vielä selkeästi että meidän elämämme ei ole enää "maallisissa", vaan taivaallisissa.

Jos te siis olette herätetyt Kristuksen kanssa, niin etsikää sitä, mikä on ylhäällä, jossa Kristus on, istuen Jumalan oikealla puolella. Olkoon mielenne siihen, mikä ylhäällä on, älköön siihen, mikä on maan päällä. Sillä te olette kuolleet, ja teidän elämänne on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa; Kol. 3:1-3

Tässä kirjoituksessa tarkoituksena oli käydä läpi Kristuksessa olemisen "periaate" ja vaiheet. Kustakin kohdasta voisi sanoa paljonkin mutta se ei ole tässä olennaista. On ensisijaisen tärkeää että ymmärrämme nämä yksinkertaiset asiat. Niin saamme lakiin oikeanlaisen perspektiivin. Seuraavassa kirjoituksessa käyn läpi vielä yhden näkökulman ihmisen lain välisestä suhteesta ja muutoksesta jonka evankeliumin uskominen siihen tuo. 

Uskova ja Mooseksen laki - Mitä varten on laki?

Lasten lorussa kysytään.

"mitä varten on ovi? Mitä varten on omena? Omena on omenan syömistä varten ja ovi, oven sulkemista varten."

Me voimme myöskin esittää kysymyksen. Mitä varten on Jumalan antama laki? Innokas juutalainen sanoisi ehkäpä lain olevan sen pitämistä varten. Näin olisi Paavalikin varmasti sanonut ennen kuin hän kohtasi Jeesuksen Kristuksen. Herran Henki vei tämän kääntyneen miehen kuitenkin pian vuosiksi yksinäisyyteen "Arabian erämaahan" jotta hän voisi uudeleen kouluttaa hänet näkemään asiat aivan toisin. Kaikki se massiivinen määrä tietoa ja kokemusta Jumalan laista mitä Paavali omasi, oli oleva kuitenkin suureksi hyödyksi. Jumalan vain täytyi muuttaa tämä mies läpikotaisin jotta nämä Jeesuksen sanat kävisivät hänessä toteen.

Ja hän sanoi heille: "Niin on jokainen kirjanoppinut, joka on tullut taivasten valtakunnan opetuslapseksi, perheenisännän kaltainen, joka tuo aarrekammiostaan esille uutta ja vanhaa". Matt. 13:52

Seuraava Raamatun paikka valaisee meille hyvin Paavalin ajatusmaailmaa ennen kuin hän oli oppinut tuntemaan  evankeliumin.

vaikka minulla on, mihin luottaa lihassakin. Jos kuka muu luulee voivansa luottaa lihaan, niin voin vielä enemmän minä, joka olen ympärileikattu kahdeksanpäiväisenä ja olen Israelin kansaa, Benjaminin sukukuntaa, hebrealainen hebrealaisista syntynyt, ollut lakiin nähden fariseus, intoon nähden seurakunnan vainooja, lain vanhurskauteen nähden nuhteeton. Fil. 3:4-6

Paavali eli elämää jossa hän luotti lihaan. Ja kyllä, laki oli hänelle olemmassa ehdottomasti sitä varten että hän sen pitäisi. Kokipa hän jopa olleensa lakiin nähden nuhteeton. Hän oli omavanhurskas mies ja sen hän itsekin tunnustaa. Kuitenkin huomaamme lukiessamme muutaman jakeen eteenpäin, että evankeliumin totuuden ymmärtäminen oli muuttanut Paavalin ajatukset täysin päinvastaisiksi.

Mutta mikä minulle oli voitto, sen minä olen Kristuksen tähden lukenut tappioksi. Niinpä minä todella luen kaikki tappioksi tuon ylen kalliin, Kristuksen Jeesuksen, minun Herrani, tuntemisen rinnalla, sillä hänen tähtensä minä olen menettänyt kaikki ja pidän sen roskana - että voittaisin omakseni Kristuksen ja minun havaittaisiin olevan hänessä ja omistavan, ei omaa vanhurskautta, sitä, joka laista tulee, vaan sen, joka tulee Kristuksen uskon kautta, sen vanhurskauden, joka tulee Jumalasta uskon perusteella; Fil. 3:7-9

Kaikki entinen oli Paavalille enää pelkkää taakse jäänyttä roskaa Kristuksen tähden. Hän ei enää tavoitellut omaa vanhurskautta vaan sitä vanhurskautta joka tulee uskon kautta. Hänellä oli uusi voittopalkinto. Laki ei ollut olemassa hänelle enää sitä varten että hän sen pitäisi. 

Mitä varten sitten on laki?

Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Joh. 3:6

Edellinen Raamatun paikka kertoo meille että on olemassa kahdenlaisia ihmisiä. Niitä jotka ovat syntyneet lihasta, siis isän ja äidin kautta, sekä niitä, jotka ovat syntyneet uudesti Jumalan Hengestä. Lihasta syntyneet ovat lihaa itsekin kun taas Hengestä syntyneet ovat henkiä, liha ruumiissa. Olethan tietoinen tästä asiasta? Jos olet uskonut evankeliumin, olet syntynyt uudesti ylhäältä ja sinä et enää ole liha, vaan henki. Nyt keskitymme kuitenkin ihmiseen joka ei ole syntynyt Jumalasta ja on siksi liha. Raamattu opettaa meille että tällaisella ihmisellä on ongelmia.

  

Ongelmat alkavat paratiisissa. Siellä ihminen petetään ja saadaan rikkomaan ainoata käskyä jonka Jumala heille oli antanut. 

Ja Herra Jumala käski ihmistä sanoen: "Syö vapaasti kaikista muista  paratiisin puista, mutta hyvän- ja pahantiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jona  sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman". 1. Moos. 2:16-17

Ja vaimo näki, että siitä puusta oli hyvä syödä ja että se oli ihana  katsella ja suloinen puu antamaan ymmärrystä; ja hän otti sen hedelmästä  ja söi ja antoi myös miehellensä, joka oli hänen kanssansa, ja hänkin  söi. 1. Moos. 3:6

Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet - sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole; kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva. Room. 5:12-14

Huomaamme että yhden ihmisen tekemä rikkomus ei turmellut ainoastaan tämän omaa elämää vaan kaikkien niidenkin jotka vain ovat heidän jälkeläisiään. Liha turmeltui. Synti ja kuolema tuli meidän jäseniimme lähtemättömällä tavalla. Meistä tuli Jumalan vihollisia koska olemme lihaa. Seuraavat Raamatunkohdat osoittavat selvästi miten toivoton tilanne lihaa olevalla ihmisellä on Pyhän Jumalan edessä.

Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset. Room. 8:8

Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta. 1. Kor. 15:50

Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä; sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto. Room. 3:19-20

mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista. Gal. 3:16

Ajatellaanpa tätä tilannetta. Koko planeetta on täynnä ihmisiä jotka eivät voi olla otollisia Jumalalle. Ja Jumala tietää tämän. Silti hän antaa Mooseksen kautta lain jota hän käskee heidän ankarasti noudattamaan.

Kirottu olkoon se, joka ei pidä tämän lain sanoja eikä täytä niitä.  Ja kaikki kansa sanokoon: 'Amen'." 5. Moos. 27:26

Onko Jumala kohtuuton vaatiessaan ihmistä joka on liha eikä siis voi olla Jumalalle otollinen, pitämään pyhät käskyt? Jos hänen tarkoituksensa olisi se että pidämme käskyt olessamme liha, hän olisi kohtuuton. Hän vaatisi mahdottomia. Jäljelle jää toinen vaihtoehto. Laki annettiin lain rikkomista varten.

Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse". Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut. Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi, ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi. Room. 7:7-10

Jumala antoi lain jotta lihan kelvottomuus paljastuisi ihmisen yrittäessä elää laista. Elämäksi annettu laki toikin ihmiselle kuoleman. Seuraavassa jakeesa Paavali mainitsee juuri lihan syyksi sille miksi lain on mahdotonta antaa ihmiselle elämää.

Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa, Room. 8:3

Mikä laille oli mahdotonta? Tehdä ihminen vanhurskaaksi. Käskyt annettiin jotta ne saisivat Herraa rakastavan ihmisen tulevaan seuraavaan johtopäätökseen.

Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei; Room. 7:18

Kyseinen Roomalaiskirjeen kohta on kelvannut selitykseksi milloin millekin synnille ja heikkoudelle jonka kanssa Paavali olisi kamppaillut. Meidän on turha saada siitä lohtua ongelmiimme synnin kanssa. Apostoli ei puhu tällaisesta yhtään mitään. Hän puhuu lihasta. Ihmisestä joka on liha ja täten myyty synnin alaisuuteen. Ihmisestä joka on Jumalan kirkkautta vailla eikä voi olla hänelle otollinen. Hän jatkaa.

Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin, mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on. Room. 7:21-23

Ihmisen ongelma Jumalaan nähden on siis se että hän on perisyntiä kantava heikko liha. Luvun loppuun Paavali huudahtaa.

Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista? Room. 7:24

Niin, kuka pelastaa ja miten? Ihminen, jonka laki on ajanut tähän pisteeseen on Jumalan silmissä valmis johonkin uuteen.

Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme. Gal. 3:24

Seuraava tilanne sisältää niitä ihmisiä jotka olivat tietoisia täydellisestä kelvottomuudestaan elää Jumalalle mieliksi ja toisaalta niitä jotka edelleen elivät täyttääkseen lain käskyt.

Niin fariseukset ja heidän kirjanoppineensa napisivat hänen opetuslapsiansa vastaan ja sanoivat: "Miksi te syötte ja juotte publikaanien ja syntisten kanssa?" Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Eivät terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat. En minä ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä parannukseen." Luuk. 5:30-32

Syntiset huusivat niinkun Paavali kirjoitti aiemmin. "Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?". Tässä kohden astuu kuvaan se totuus että evankeliumin uskonut ihminen on Kristuksessa. Jatkan aihetta seuraavassa kirjoituksessa ja tulemme huomaamaan ettei Jumala ainoastaan ratkaissut tätä ongelmaa vaan hän vei meidät pidemmälle ja korkeammalle mitä kukaan olisi uskaltanut toivoa.

Uskova ja Mooseksen laki - Johdanto

Kuluvan vuoden aikana olen jatkuvasti törmännyt ilmiöön joka lopulta herätti mielenkiintoni. Useat uskovat eri tahoilla kertovat innolla löytäneensä uskonelämäänsä lisää syvyyttä palaamalla niinsanotusti kristinuskon juutalaisille juurille. Englannin kielellä kulkeva "Hebrew roots movement" on kuitenkin niin hajanainen liikehdintä että tutkittuani ilmiöitä huomasin ettei kovinkaan yhtenäistä linjaa löytynyt. Yhteistä liikkeen piiriin kuuluville tahoille on kuitenkin Mooseksen lain noudattaminen vaihtelevin tavoin. Sapatin pitäminen, vanhan testamentin juhla-aikojen noudattaminen sekä erilaiset ruokaan liittyvät säännöt ovat keskeisiä asioita heidän opetuksessaan. Jotkut menevät vielä pidemmälle ruoden mukaan muuta juutalaista perinnettä kuten hanukan eli "valojen juhlan" viettämisen. Ajatuksena on elää tavoilta ja ajatuksilta samankaltaista elämää kuin varhaiset kristityt elivät. Tässä monet ajattelevat olevan suuremman siunauksen tai jopa tulevan suuren herätyksen salaisuuden.

Moni asia tuntui häiritsevän minua. Kun puhuttiin sapatin vieton tärkeydestä, vanhan liiton juhlista sekä ruuista joita tulisi olla syömättä, tunsin sisälläni kasvavaa levottomuutta. Eräs sisar Kristuksessa lähetti minulle ystävällisesti jokusen aihetta käsittelevän kirjan jotka sitten luin ymmärtääkseni paremmin mistä tässä kaikessa on kyse.

Täytyy myöntää että "prosessi" ei ole ollut tuskaton. Olen sitä mieltä että hyväksyäkseen tai hylätäkseen jotakin, on uskovan nähtävä vaivaa Jumalan sanan äärellä ja selvitettävä miten sana osoittaa asian olevan. Miten muuten voit seistä asiasi takana jos Jumalan sana ei ole kalliona sinun allasi?

Monet tuntuvat kyselevän tänä päivänä lakiin liittyviä kysymyksiä. Tuleeko meidän pitää sapatti? Koskeeko Mooseksen laki meitä? Kun mietin monia lakiin liittyviä yksittäisiä kysymyksiä, Jumala opetti minulle että kaikkein tärkeintä on tuntea evankeliumin totuus. Ymmärsin hyvin että en tulisi miettimään yksittäisiä kysymyksiä laista jos vain ymmärtäisin syvemmin evankeliumin totuuden.

Osaatko sanoa äkkiseltään mikä on Paavalin julistama evankeliumi? Itse huomasin että tarvitsin aiheesta oppia ja kertausta. Jälleen oli aika lukea rukoillen ja kärsivällisesti Jumalan sanaa. Paavali oli Jumalan valitsema mies julistamaan evankeliumin Jeesuksesta Kristuksesta pakanakansoille. Seuraavaat Raamatun paikat osoittavat asian selkeästi.

Sillä minä teen teille tiettäväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista;  enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut. Gal. 1:11-12

Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu. Gal. 1:8

vaan päinvastoin, kun näkivät, että minulle oli uskottu evankeliumin julistaminen ympärileikkaamattomille, samoin kuin Pietarille sen julistaminen ympärileikatuille - Gal. 2:7

Herramme Jeesus Kristus oli uskonut tälle miehelle todella paljon. Raamatun todistuksen mukaan yksikään ihminen ei opettanut Paavalille sitä evankeliumia jota hän julisti. Sen sijaan hän sai sen suoraan Herralta. Hänen julistamansa evankeliumi ei myöskään ollut silloin eikä tänä päivänäkään sellainen josta voidaan olla montaa mieltä ja jota voidaan muunnella jollakin tavalla. Hänen sanoma oli selvä. On yksi Herralta saatu evankeliumi ja yrityskin vääristellä sitä on vakava teko. 

Seuraava Galatalaiskirjeen jae kuvaa hyvin sitä kiivautta jolla Paavali puolusti Herralta saamaansa evankeliumia. 

me emme hetkeksikään alistuneet antamaan heille myöten, että evankeliumin totuus säilyisi teidän keskuudessanne. Gal. 2:5

Kun evankeliumin totuus oli uhattuna, tämä Jumalan mies taisteli vääristelijöitä vastaan. Näetkö tänä päivänä samanlaista evankeliumin puolustamista? Valitettavan usein seurakunta hyväksyy evankeliumin vääristelyn ja muokkailun ottaessaan vastaan niin monenlaista opetusta jota tulee ympäri maailmaa. Väitän että seurakunnan on aika oppia todella tuntemaan evankeliumi joka meille on Herran sekä Paavalin kirjeiden kautta uskottu. Ja tässä ei ole kyse pelkästään siitä että Jeesus kuoli meidän syntien anteeksiantamisen takia. Tätä totuuttahan ei kukaan yritä sinänsä vääristää. Jokaisen seurakunnan uskon tunnustuksessahan sanotaan että "me uskomme ja julistamme evankeliumia Jeesuksesta Kristuksesta". Todellako? Paavali itse rukoili evankeliumin uskoneiden puolesta että Jumala avaisi heidän ymmärryksensä todella käsittämään mitä heille on uskon myötä tapahtunut. 

Tämän lyhyen aloituksen myötä kutsun sinut lukijani mukaan tutustumaan siihen minkälaisen ilosanoman apostoli Paavali meille kirjeidensä kautta jätti. Seuraavassa kirjoituksessa koetamme ymmärtää sen mitä osaa Jumalan Moosekselle antama laki näyttelee ihmiselämässä