Uuden Liiton pappeutta käsittelevän opetuksen lopuksi tutustumme vielä Daavidin "ilmestysmajaan". Olemme jo huomanneet Daavidin monella tapaa eläneen toinen jalka uudessa liitossa ja toinen jalka vanhassa liitossa. Useassa kohtaa hän rikkoi lain käskyn tehdessään Pyhän Hengen inspiraatiossa jotakin parempaa. Pyhä Henki tahtoi näin Daavid kautta puhua asioita tulevasta uudesta liitosta. Pappeuden kannalta Daavidin maja antaa meille tärkeitä ja innostavia opetuksia meidän omaan elämäämme Herran pappeina.
Jumala antoi Moosekselle lain jonka mukaan hän pystytti vanhan liiton jumalanpalveluksen. Muistamme kuinka Herran läsnäoloa ja voimaa merkitsevä liitonarkki oli sijoitettuna kaikkein pyhimpään, johon ylimmäinen pappi meni ainoastaan kerran vuodessa toimittamaan jumalanpalvelusta. Kun Daavid toi liitonarkin takaisin, ei hän vienyt sitä kuitenkaan Mooseksen ilmestysmajaan, vaan omaan kaupunkiinsa, telttamajaan jonka hän oli arkkia varten pystyttänyt.
Kun he olivat tuoneet Jumalan arkin ja asettaneet sen majaan, jonka Daavid oli sille pystyttänyt, uhrasivat he polttouhreja ja yhteysuhreja Jumalan edessä. 1. Aik. 16:1
Miten Jumala hyväksyi tämän? Lain mukaan edes pyhien esineiden kantajat, kehatilaiset, eivät saaneet nähdä ilmestysmajan pyhiä esineitä. Aaronin oli peitettävä kaikki Jumalanpalvelus kalusto ennen kuin heidän leeviläiset veljet saattoivat ottaa ne kantoon leirin muuttaessa paikasta toiseen.
Näin siis tehkää heille, että he saisivat elää eivätkä kuolisi lähestyessään kaikkeinpyhintä: Aaron ja hänen poikansa menkööt ja asettakoot heidät jokaisen tekemään palvelustehtäväänsä ja kantamaan kannettavaansa; mutta älkööt nämä menkö katsomaan pyhiä esineitä, älkööt silmänräpäykseksikään, etteivät kuolisi." 4. Moos. 4:19-20
Nyt näemme Daavidin kuitenkin tuovan liitonarkin telttamajaan, jossa olijat katselivat majan keskelle sijoitettua arkkia ja olivat kuten aiemmin lukemamme jae sanoo: Jumalan edessä.
Merkille pantavaa on että Mooseksen ilmestysmaja oli edelleen Gibeonissa. Siellä olivat myöskin alttarit joilla papit lain mukaan uhrasivat. Raamattu ei kuitenkaan mainitse Daavid menneen Gibeoniin palvomaan vaan hän kävi palvomassa Jumalaa siellä missä "hänen voimansa arkki" oli eli telttamajassa Daavidin kaupungissa. Siellä tämä Herran mielenmukainen mies saattoi julistaa tutut sanansa jotka paljastavat Daavidin majassa olleen kyse nimenomaan pappeudesta.
Minun rukoukseni olkoon suitsutusuhri sinun kasvojesi edessä, minun kätteni kohottaminen olkoon ehtoouhri. Ps. 141:2
Näemme myöhemmin miksi Pyhä Henki vaikutti Daavidissa halun pystyttää hetkeksi aikaa jumalanpalvelus, joka ei ole Mooseksen lain mukainen vaan erilainen.
Daavidin pojasta Salomosta Raamattu sen sijaan sanoo.
ja niin Salomo ja koko seurakunta hänen kanssaan menivät uhrikukkulalle, joka oli Gibeonissa, sillä siellä oli Jumalan ilmestysmaja, jonka Herran palvelija Mooses oli tehnyt erämaassa. 2. Aik. 1:3
Salomo ei palvonut Herraa samalla tavalla kuin hänen isänsä Daavid oli tehnyt vaan hän meni palvomaan Gibeoniin jossa vanha ilmestysmaja edelleen sijaitsi. Pian hän rakensikin Herran temppelin jonne liitonarkki sitten sijoitettiin ja jumalanpalvelus asetettiin uudelleen niinkun laki edellytti. Tosin monin Daavidin vastaanottamin lisäyksin.
Daavidin majaa tarkastellessa on syytä todeta miten keskeinen osa ylistysmusiikilla oli tässä Daavidin jumalanpalvelus mallissa.
Ja hän asetti Herran arkin eteen leeviläisiä palvelemaan ja kunnioittamaan, kiittämään ja ylistämään Herraa, Israelin Jumalaa: Aasafin johtajaksi, toiseksi Sakarjan, sitten Jegielin, Semiramotin, Jehielin, Mattitjan, Eliabin, Benajan, Oobed-Edomin ja Jegielin soittamaan harpuilla ja kanteleilla, Aasafin helistäessä kymbaaleja ja pappien, Benajan ja Jahasielin, soittaessa yhtämittaa torvia Jumalan liitonarkin edessä. 1. Aik. 16:4-6
Raamattu sanoo selvästi että nämä soittajat ja laulajat palvelivat, kiittivät ja kunnioittivat Jumalaa laululla ja ylistysmusiikilla. Se oli siis osa Daavidin Pyhän Hengen inspiraatiossa asettamaa jumalanpalvelusta. Raamattu mainitsee meille erityisesti yhden laulun jota Daavidin majassa laulettiin. Aikakirja jatkaa seuraavan tapaan.
Silloin, sinä päivänä, ensi kerran Daavid asetti Aasafin ja hänen veljensä kiittämään Herraa näin: 1. Aik. 16:7
Jokainen voi lukea Raamatustaan laulun kokonaisuudessaan mutta tarkastelemme tässä sellaisia kohtia jotka liittyvät sinun ja minun elämään Herran pappeina. Katsotaan mitä laulussa sanotaan meistä pakanakansoista.
Veisatkaa Herralle, kaikki maa, julistakaa päivästä päivään hänen pelastustekojansa. Ilmoittakaa pakanain seassa hänen kunniaansa, hänen ihmeitänsä kaikkien kansojen seassa. Sillä Herra on suuri ja sangen ylistettävä, hän on peljättävä yli kaikkien jumalain. Sillä kaikki kansojen jumalat ovat epäjumalia, mutta Herra on tehnyt taivaat. Kirkkaus ja kunnia on hänen kasvojensa edessä, väkevyys ja riemu hänen asuinsijassaan. Antakaa Herralle, te kansojen sukukunnat, antakaa Herralle kunnia ja väkevyys. Antakaa Herralle hänen nimensä kunnia, tuokaa lahjoja ja tulkaa hänen kasvojensa eteen, kumartakaa Herraa pyhässä kaunistuksessa. Vaviskaa hänen kasvojensa edessä, kaikki maa. Maan piiri pysyy lujana, se ei horju. Iloitkoot taivaat, ja riemuitkoon maa; ja sanottakoon pakanain seassa: 'Herra on kuningas!' 1. Aik. 16:23-31
Näemme että tämä Daavidin majan "vihkimislaulu" puhuu paljon pakanakansoista. Ajatuksena on Herran nimen ja tekojen julistaminen kansojen keskellä. Laulu kutsuu kansojen sukukuntia tulemaan Jumalan kasvojen eteen ylistämään häntä ja palvomaan Jumalaa pyhässä kaunistuksessa. Seuraava Raamatun paikka valaisee kuinka tällainen "kaunistus" on nimenomaan papillinen asustus.
Ja Aaronin pojille tee ihokkaat ja vyöt; ja tee heille päähineet kunniaksi ja kaunistukseksi. 2. Moos. 28:40
Laulu käskee myöskin julistamaan Herran kunniaa ja ihmetekoja kansojen keskuudessa. Tämäkin on pakanoiden papillinen tehtävä Uudessa Liitossa.
Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa; 1. Piet. 2:9
Tästä pääsemme profeetta Malakian aikanaan antamaan sanomaan muutoksesta jonka Herran pappeus tulee kokemaan. Profeetta puhuu Herran sanoja leeviläisille papeille Vanhassa Liitossa.
Jospa olisi teidän joukossanne joku, joka sulkisi ovet, ettette pitäisi tulta minun alttarillani turhaan! Ei ole minulla mielisuosiota teihin, sanoo Herra Sebaot, enkä minä mielisty ruokauhriin, joka tulee teidän kädestänne. Sillä auringon noususta hamaan sen laskuun on minun nimeni oleva suuri pakanain seassa, ja joka paikassa uhrataan ja tuodaan minun nimeni kunniaksi puhdas ruokauhri. Sillä minun nimeni on oleva suuri pakanain seassa, sanoo Herra Sebaot. Mal. 1:10-11
Profeetta julistaa rohkeasti että Vanhan Liiton mukainen pappeus tulee päättymään ja uusi myös pakanoita koskeva pappeus tulee astumaan voimaan. Englannin kielinen King James Version ilmaisee asian ehkä hieman selkeämmin. KJV sanoo kuinka pakanoiden seasta tuodaan Jumalalle suitsutusuhri sekä puhdas uhri. Näemme miten selkeitä viittauksia sekä Daavidin maja, että profeettojen kirjoitukset antavat tulevasta pappeudesta joka koskee myös pakanakansoja.
Seuraavassa Apostolien tekojen kohdassa käydään kiivasta keskustelua pakanoiden roolista Jumalan suunnitelmissa. Lopulta Jaakob nousee ja sanoo Pyhän Hengen innoittamana mistä tässä on kyse.
Kun he olivat lakanneet puhumasta, lausui Jaakob: "Miehet, veljet, kuulkaa minua! Simeon on kertonut, kuinka Jumala ensi kerran katsoi pakanain puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimellensä. Ja tämän kanssa pitävät yhtä profeettain sanat, sillä näin on kirjoitettu: 'Sen jälkeen minä palajan ja pystytän jälleen Daavidin sortuneen majan; minä korjaan sen repeämät ja nostan sen jälleen pystyyn, että jäljelle jääneet ihmiset etsisivät Herraa, ynnä kaikki pakanat, jotka ovat minun nimiini otetut, sanoo Herra, joka tämän tekee, mikä on ollut tunnettua hamasta ikiajoista'. Apt. 15:13-18
Jumala oli siis jälleen pystyttänyt Daavidin sortuneen majan. Hän oli pystyttänyt Kristuksen kautta paikan, jolla seisten kokonainen pakanoiden papisto saisi olla Jumalan edessä, palvoa häntä ja katsella hänen kauneuttaan.
Kysymys kuuluukin sinulle joka olet nyt Uuden Liiton pappi. Palvotko ja rukoiletko Jumalaa paikalla jossa hänen läsnäolo, voima, kirkkaus ja voitelu lepäävät vai elätkö kristillistä uskontoa josta hänen liitonarkki puuttuu? Paavali varoitti viimeisten aikojen seurakuntaa jumalisuuuden ulkokuoresta josta puuttuu elävän Jumalan voima. Voit kunnioittaa Jumalaa sanoillasi mutta sydämeltäsi olla hänestä kaukana. Isä odottaa sinua palvomaan häntä hengessä ja totuudessa, hän kaipaa sinun papillsta palvelustasi, onhan hän lähettänyt poikansa tekemään sinusta papin itselleen. Herran pappeina eläminen vaatii suurta rohkeutta. Se vaatii monen kristillisen perinteemme kyseenalaistamista. Se vaatii sitä että jätämme taaksemme kuolleen uskonnollisuuden ja suuntaamme rohkeasti kohti Jumalan läsnäoloa. Lopuksi katsomme Daavidin sydämeen.
Yhtä minä rukoilen Herralta, sitä minä pyydän: että saisin asua Herran huoneessa kaiken elinaikani, katsella Herran suloisuutta ja tutkistella hänen temppelissänsä. Ps. 27:4
Rukoukseni on että se mitä olen lyhyesti kirjoittanut Herran pappeudesta, saa innoittaa lukijaani rakastumaan häneen ja antaamaan parhaansa hänelle.
Niin pysyvät nyt usko, toivo, rakkaus, nämä kolme; mutta suurin niistä on rakkaus. 1. Kor. 13:13
